وقف طلا ونقره ی زینتی ومسکوک


وقف طلا ونقره در دو حالت زینتی ومسکوک قابل بررسی است.از کلام علامه در

تذکره استفاده می شود که در جواز وقف طلا ونقره زینتی  بین علمای امامیه واهل

سنت اختلافی وجود ندارد.به نظر ما اگر تعریف وقف یعنی حبس کردن عین وآزاد

گذاشتن منفعت آن بر مالی که وقف شده منطبق باشد وزینت کردن نیز همچون

اجاره وعاریه دادن منفعت رایج آن مال محسوب شود دلیلی برای شک در صحت

وقف چنین مالی وجود ندارد.  در مورد وقف طلا ونقره ی مسکوک اقوالی

همچون:عدم جواز وقف،جواز وقف وتردد در صدور حکم قطعی وجود دارد.اکثر فقهای

شیعه اعتقاد دارند که وقف مسکوکات جایز نیست چون نفعی در وقف درهم ودینار

متصور نیست مگر با مصرف آنها واز این جهت شبیه خوردنی ها وآشامدنی ها

هستند.علامه بدون اینکه نامی از کسی ببرد،از برخی فقها جواز وقف درهم ودینار

را نقل کرده است.علامه در زمینه صدور حکم قطعی مردداست وگفته است:در وقف

درهم ودینار اشکال وجود دارد.ولی به نظر ما اظهر عدم جواز وقف آنهاست.

نویسنده در پایان به عنوان راه حلی برای تصحیح وقف مسکوکات ،تجارت با درهم

ودینار را در صورتی که مالیت عین موقوفه در تمامی مبادلات حفظ شود،مصحح وقف

شمرده است واین گونه استفاده از این اموال را در صورتی که در عمومات تشریع

وقف داخل نشوند،به عنوان عقد یا ایقاعی مستقل ومتداول بین عقلا که با اصول

مورد نظر شارع مخالفتی ندارد،دانسته است.

« فاطمه ظهیری »